哈比--人類的另類原型

哈比人族--人類的另類原型
哈比指的是你我，我們才是電影中的主角人物

或許，在關起地球大門的情況下，
我們可以堅定斷言人類是萬物之靈，

當我們環視宇宙蒼芎，在許多想像中他者的圍繞之下，
則我們可以看見力微體弱的「人族」，
作為人類的另類原型。

天地間有神族、精靈、魔獸、巫師，
也有哈比（人）的列席，

拯救宇宙的任務，必須要由人來完成，
說穿了只是因為故事是人說出來的，
當然要為自己保留一主角的席次、
拯救大地，是古今中外一再重複的一種原型任務。

神族勇武、精靈神奇、魔獸兇殘、巫師有黑白善惡之分，
各個劍術高超、驍勇騎射而氣宇不凡，

而象徵人類的哈比，除了善於烹煮兔肉之外，
卻是武功平平、身形矮小而不甚體面；

拯救宇宙的任務，必須要由人來完成，
實質上是因為神性是一種理型，而人性分受了神性，

宇宙的危機在於權力慾望的高張，
宇宙的救贖則在於提升人性的高度，

相對沒有武力可言的人類，
靠的是人性中的信實、堅毅、勇氣與犧牲。

Sam 在旅途最艱困的時刻中對Frodo說，
I can’t carry the ring for you, but I can carry you.

今日我們為了一個良善的目標患難與共、相互扶持；
他日我們便能夠同享榮耀地與諸神平起平坐、齊聚一堂。

流浪是人的權利

分歧者

電影分歧者的第一集演到他們必須走上流浪的道路，
第二集當然會稱呼這些人的行為叫做叛逃。

榮格在其人格類型一書中討論過分歧者的概念，
由於在古希臘時代擁有大量的奴隸，
自由的市民以充分地探索與發展自我，

現代人不再有奴隸的身分，
卻得急於發展社會所需要的一項專長，
在社會的利誘與威脅之下，選擇自我奴役。

在用測驗量表來決定你要成為社會的哪一種工具之後，
請你領取你的角色，套上你的面具，
請將制服穿戴整齊，眾人會熱情地迎接你的入列與皈依。

榮格認為現代人用分工與

專業，取代了古代的奴隸制度，
代價是每個人只能活出片面的自我，
更甚者全然沒有活出自我，而徒增心靈的迷惘與空虛。

發展心理學家Erikson也鼓勵年輕人去流浪與探索，
他自己在讀大學之前，還跑過船、當過伐木工人。

讓年輕人多一些流浪與探索空間，
讓他們有機會找到自己，
找到真正自己的人會讓人覺得更可親、容易合作、值得尊敬，

流浪不應被視為叛逃，而是人們根本的權利。

追憶似水年華

似水年華

時間可以用空間中打發，用雜事來加以對齊，
也可以讓你全然地回到過去，

流浪是人生命發展中的一個原型經驗，
流浪不必是去到遠方，絕對不可以帶手機，
也千萬不要有目的地。

流浪過程中最重要的功課是學習，
真真正正的與自己在一起，進到內心，
愈進愈深，(就會像是個話頭一樣地生出禪意?)
在似水年華中，回味出真正的自己。

前天又找到一本好書，英國文壇才子寫的擁抱似水年華，
一小本，200頁多一點，茉莉書店二手價116元，
就解說普魯斯特的大作--追憶似水年華給你聽。

那位才子真是一片佛心，
我想....與其讀完七大冊的原著，
你我的時間或許更適合用來流浪，找到自己。

西藏生死書

西藏生死書

    西藏生死書中提到臨終中陰、轉世中陰的現象，且在49天的轉世中陰階段，會有「意生身」的出現，人的意識再度回神，在天地之間浪蕩飄零，且受到自己的業力所轉化而成的諸多幻象追趕，十分悽苦，亦不勝唏噓。

    榮格曾經讀過西藏生死書，並且寫成一篇評論文章，他認為那不只是一個宗教上的經文，更是有關人類「轉世、救贖」原型的一個描述。榮格認同度亡經的偉大之處在於指導死者一個無上的真理------一切都是由心識造作所生，而心靈（psyche）正是人生與死的根本，....其中諸多的「業力」與榮格學說中的「情結」概念有其極為相似之處，而諸多的「鬼怪」形象，及其後的在轉世中陰的閰王審判與地獄苦刑，榮格則視之為個人的一種心理症（psychosis）的表現。

    在提及轉世這樣的概念時，他說「就我而言，造成我轉世的一定是追求理解的強烈慾望，因為這是我性格中最強大的因素。這種不知足的慾望，看來已經創造一種意識，想知道存在著什麼，什麼事會發生，並且從未知事物的微弱啟示中把各種神話概念融合一起。」~回憶、夢、省思~ 399

看來，包含了榮格在內，只要是人，

就都會對死後世界的議題感到高度的興趣。

天真無知一時，純真無邪一世

天真無知一時，純真無邪一世。

    天真者是人生的一個原型，人人生而天真，期望維持純真，而終於反璞歸真。

如果我們接受佛洛依德所認為的「上帝」，是人們對於一位威嚴父親最高層次的投射，「伊甸園」則反映出人類對於童年需求滿足的最高盼

望。

    人生而獨特、唯一，且自以為是。天真而無知是我們的起點，天真而無邪則是我們最大的本錢。以求知為目標，以純真為盤纏，我們就這樣子踏上人生的道路。

我們最大的無知，是假定這個世界無限地美好，且身邊的眾人必然細心周到。即便如此，我們在路途上，只要維持著純真，便能始終擁有著信心與盼望。

    然而，失落、沉淪卻是人生必然的過程。或許是我們的天真沒經得起誘惑與試煉，也或許根本只是機率使然，我們被逐離伊甸園。更或許是大家聽從了心理學家Erikson的建議，只當個80分的父母親，而你卻發現你父母親的分數，遠遠地低於及格線。幻滅是成長的開始，創痛是童年的終點，或許你記得你的童年結束於小時候的哪一天，（通常你的內在小孩記得，問你的催眠師幫幫忙）。

    上帝責問亞當這是怎麼回事，亞當說要怪夏娃，夏娃怎是指著蛇說要怪就怪它。上帝接著清楚地說：「OUT！」，他們一邊怪東怪西，同時哭天搶地。人類離開伊甸園向前出走，卻是以身後的伊甸園為目的地。

要怪誰?

Who is to blame?

孤兒是人生命歷程中的一個原型

在八百八十光年外的星空裡，
它們兩僅僅相隔了四百五十萬公里，
是地球到太陽距離的百分之三而已，

如此地靠近，
使得那顆行星每秒鐘得揮散五百萬頓的性命。

有時候，事情就只是發生，並沒有什麼特定的原因。
不要為了什麼事情怨自己，還是非要責怪誰誰誰。

抱怨只是讓原本平靜的宇宙多了些誰也聽不到的雜音。

孤兒的功課是要學習針對問題去做些努力，
也不妨多做些不求回報的事情。

It is a movie about orphan, not woman...

電影演的是孤兒的原型故事，
愈是原型的東西愈能夠感動人心。

孤兒的功課是保有純真與善良，且持續地努力向上。

好萊烏的包裝誤導了你我的視聽，
後來一對麻雀變XX的電影也就都沒有那麼動人好看，

電影非關漂亮女人嫁給有錢郎，也不在於麻雀變鳳凰；
他們倆都是孤兒，他們用純真與善良同時救援了對方。